崇阳溪畔晨雾氤氲，闽越王城遗址的残垣间，一尊楠木关帝造像默然伫立。丹凤眼微阖，卧蚕眉轻扬，五绺长髯垂胸，衣纹如流水舒展，既携汉寿亭侯的凛然神威，又蕴千年文脉的温润厚重。这尊全国最大的楠木关帝像，曾令印尼、新加坡的寺庙两度求请而不得，历经二十载风雨辗转，终在闽越古都觅得归宿，完成一场跨越千年的历史轮回。
时光回溯至建安五年，黄河之畔白马坡前，关羽策马冲锋，于万军之中斩颜良、逐文丑，解白马之围，曹操表封其为汉寿亭侯。这份爵位，成为关公忠义人生的重要印记。此后千年，关公从东汉名将逐步被神化，历代朝廷屡加褒封，清代更尊其为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，与“文圣”孔子齐名，成为华夏文明“忠、义、仁、勇”的精神图腾。而这尊楠木关帝像，正是这份精神的物化载体。其选材为千年稀世楠木，色呈浅橙黄略灰，纹理淡雅文静，质地温润柔和，历经岁月侵蚀仍完好无损，尽显“木中君子”的风骨。
2005年至2006年间，这尊关帝造像迎来两次远渡重洋的契机。印尼与新加坡的寺庙慕名而来，备下厚礼欲请其落户海外。然而怪事接连发生：每当工匠们准备起运，或遇绳索莫名松动，或逢天气突变、狂风骤雨，几番尝试皆无功而返。“请不动的关帝像”之名，就此不胫而走。有人称，是楠木吸纳百年灵气，已然通灵；亦有人言，是关公神威自有主张，不愿远离华夏故土。实则，这尊造像的工艺与神韵，早已深深烙印中华文脉的基因——其雕工承袭莆田木雕“精微透雕”的精髓，线条流畅如“吴带当风”，神态庄重似“曹衣出水”，与清末雕刻名手廖熙的“廖氏木雕”风格一脉相承。这般承载本土工艺灵魂的瑰宝，本就该扎根于孕育它的文化土壤。
这场“请不动”的缘分，最终指向闽越王城。这座坐落于武夷山南麓的西汉王城，始建于公元前202年，是闽越王无诸受封后营建的都城，曾见证南方文明的辉煌巅峰。公元前110年，王城虽毁于战火，却留下“环太平洋地区保存最完好的汉代王城遗址”，成为连接中原与南方的文化枢纽。冥冥之中，汉寿亭侯的忠义精神与闽越王城的历史底蕴，形成跨越两百年的文化呼应。西汉时期中央政权与闽越的文化交融，为关公文化南传埋下伏笔；而武夷山作为儒释道三教荟萃之地，更让关公“忠勇仁信”的精神在此深耕生长。南宋朱子曾上书朝廷敕封关羽，让这份精神与儒家伦理深度契合，融入此地的文化基因。
闽越王城关圣庙的于捷明先生，早已对这尊楠木关帝像心怀敬仰。当他与莆田木雕大师吴文忠相遇，两人一见如故，谈及关公文化传承与造像归宿，竟有着惊人的共识。“这尊造像，理应立于闽越故都。”吴文忠轻抚楠木纹理慨然叹道，“莆田木雕兴于唐宋、盛于明清，关公造像向来是工艺巅峰之作，唯有这般兼具历史厚度与文化灵气的宝地，才配得上它的分量。”
从此，一场跨越二十载的“请神之旅”正式开启。于捷明四处奔走，梳理关公文化与闽越王城的历史脉络；吴文忠亲自带队，对造像细致修缮，既保留原有神韵，又加固岁月留下的痕迹。他们翻阅古籍文献，考证汉代礼仪规制；走访民俗专家，探寻关公信仰在闽北的传承轨迹。资金短缺时，他们四处筹措；意见相左时，他们据理力争。二十年间，崇阳溪的流水见证了他们的奔波身影，闽越王城的残垣记录了他们的执着坚守。面对旁人不解的追问，于捷明的回答质朴而坚定：“关公的忠义，王城的文脉，都值得我们用一生去守护。”
终于，历经两千多个日夜的筹备，这尊全国最大的楠木关帝造像正式落户闽越王城关圣庙。揭幕之日，晨雾中的王城遗址仿佛缓缓苏醒，崇阳溪水潺潺流淌，宛如穿越千年的赞歌。造像端坐大殿正中，面如重枣，身披绿袍，手持青龙偃月刀，既透着汉寿亭侯当年威震华夏的雄风，又带着闽越故都的温润底蕴。信徒们焚香跪拜，香火缭绕间，仿佛能看见关公从白马坡策马而来，历经千年风雨，终在闽越故都停下脚步；能看见闽越王城的先民与三国将士隔空对望，共同守护这份跨越时空的文化传承。
如今，每当夕阳西下，金色余晖洒满楠木造像，纹理间仿佛流淌着千年时光。从建安五年的汉寿亭侯，到西汉闽越王城的文化地标；从印尼、新加坡的两度求请不得，到闽越故都的终得归宿，这尊“请不动”的关帝雕像，早已超越文物本身的意义。它是一场历史的轮回，见证忠义精神跨越千年的传承不息；它是一次文化的重逢，让中原文明与南方文明在闽越故都再度相拥；它更是一种精神的昭示，告诉世人：真正的文化瑰宝，终将循着文脉的指引，找到最契合的归宿。
闽越王城的风，依旧吹拂着崇阳溪畔的草木；楠木关帝的目光，始终注视着这片古老的土地。那穿越千年的忠义精神，那跨越二十载的执着坚守，都已融入造像的每一寸纹理，成为华夏文明中一道永不褪色的风景，在岁月长河里静静流淌，生生不息。
编辑 海珍 晓锋
