关羽在后世人们心目中名气很大，形成了普遍的民间信仰。关帝庙、关圣庙遍布全国，民间称关公为“关圣”，入圣人之列。百姓甚至在家里也把关公敬起来，称之为武财神！这个待遇，三国同时期的人里，关公是独享盛名的。
要说关羽武功不在顶级（由三英战吕布可知），地位不及皇、王，智慧不及诸葛亮、周瑜等，却在后世百姓心目中，力压群雄，唯关公独尊，这是何故？
我认为是因“义”。关公是“义”的化身，他把“义”演绎的淋漓尽致。关羽的“义”不仅指桃园结义中对刘备、张飞“够哥们儿”，也包含对国家君主的忠贞不二，如降汉不降曹的原则，体现了“义”与“忠”的统一。在乱世中也坚守仁爱与尊严，成为忠义节烈的象征。刮骨疗毒中展现“义”与勇的结合。关羽讲情义、念恩义，华容道放走曹操，反映“义”包含报恩心与人情味儿。
“义”是人们共同的价值追求。仁、义、礼、智、信，是中国古代倡导的“五常之德”，是儒家伦理体系的核心。“义”排在第二位。“仁”主要针对帝王，要仁爱、仁慈，是治理国家的理念，与普通百姓关系不大，后来才逐渐拓展到上级、长辈对下级、后辈的管理、爱护这个层面。在大众心目中，“义”是排在首位的。
乱世中的普通大众是弱势群体，他们更希望用“义”来维系、平衡人际关系，如果大家都“义”字当头，豪强受制约，弱小得庇护，社会就会多一些温馨和公平正义。
儒家需要树一个“义”的典型，约束、规范人们的言行、性情。关公自然而然被头榜入选，成为儒家伦理道德的“准绳”。
